امثال لا يليق قولها وربما يحرم!

للاسف الشديد غاليتي ضو القمر
هناك كثير من الالفاظ او الكلمات او جمل نقولها من غير ان ندرك معناها وحقيقة قولها
مثل دق على الخشب او امسك الخشب المقصود هنا بالصليب للاسف
وهناك مثل


قول بعضهم : (( الدين لب و قشور ))

سبـــــــــــــــــــب الـــــــــنهـــــــــــي



لأن القشور لا فائدة منها و الدين خير كله أصوله و فروعهو واجباته و سننه .


ـــــــــــــــــــــــــ

قول بعضهم : ( ( يعلم الله إني فعلت كذا ))


سبب النهي



لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال ، اتهم الله جل و على بالجهل .


ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم عن الميت : (( دفن في مثواه الأخير ))

سبب النهي



لأنه يتضمن إنكار البعث .


ـــــــــــــــــــــــــ

تسمية بعض الزهور : (( عباد الشمس ))

سبب النهي



لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار و الزهور وال*****ات و الإنسان لا يعبدون إلا الله .

ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم للمتزوج : (( بالرفاه والبنين ))

سبب النهي



لأنها تهنئة أهل الجاهلية و البنين يعني الذكور .


ـــــــــــــــــــــــــ

قول بعضهم : (( الله يظلمك كما ظلمتني ))

سبب النهي



لأن فيها اتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك

.
ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم عن الذي مات : (( ربنا افتكره )) أو (( الله شح به ))

سبب النهي



لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى [ ونسبة الشح لله تعالى ]


ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم إذا أصيب الإنسان بمصيبة : (( فلان مايستاهل ))

سبب النهي



لأن فيه اعتراضا على حكمالله و اتهاما لله بالظلم - تعالى الله عن ذلك - .

ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم: (( شاءت حكمة الله كذا ))

سبب النهي



لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها و الذي يشاء هو الله تعالى .

ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم: (( شاء القدر كذا ))

سبب النهي:



لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له و الله تعالى هو الذي يشاء

.ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم: (( شاءت الظروف كذا ))

سبب النهي



لأن الظروف جمع ظرف و هو الزمان و لامشيئة له
.
ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم : (( الفاتحة على روح فلان ))

سبب النهي



لأته من البدع المحدثة ، و يقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة .

ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم : (( أهل الكتاب ليسو كفاراً ))

سبب النهي



هذا القول كفر لأن الله تعالى يقول :
{ يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله و أنتم تشهدون } .


ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم: (( صدق الله العظيم ))

سبب النهي



أن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه و هو تعبد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها و الحال هذه بدعه

ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم : (( خسرت في الحج كذا ))

سبب النهي



لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بلهو الربح الحقيقي

ـــــــــــــــــــــــــ



قولهم : (( الدين سبب الطائفية و الشقاق ، الدين لله و الوطن للجميع ))

سبب النهي



كلمة توجب الردة ، نسأل الله السلامة.

ـــــــــــــــــــــــــ

مناداة بعضهم للممرضة الكافرة : (( سستر ))

سبب النهي



لأن معناها أخت و الكافر ليس أخ للمسلم .


ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم : (( الله يسأل عن حالك ))

سبب النهي



لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ


قولهم : (( توكلنا على الله و عليك ))

سبب النهي



لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هومن خصائص الله تعالى

ـــــــــــــــــــــــــ

قولهم : (( اليوبيل الفضي أو الذهبي ))

سبب النهي



لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص و التحرير و الاحتفال به محرم .

ـــــــــــــــــــــــــ


تسمية الأحكام الشرعية : (( عادات و تقاليد ))

سبب النهي



لأنها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبلاً للتغير أو التبديل .

ـــــــــــــــــــــــــ



تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة : (( حجر إسماعيل عليه السلام ))

سبب النهي




لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده .

ـــــــــــــــــــــــــ


قول بعضهم : (( لا سمح الله ))

الأفضل أن يقول

:

|- لا قدر الله - بدلا من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى .

ـــــــــــــــــــــــــ

قول بعضهم : (( لا حول الله ))

الواجب



أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ، فيقول : لا حول و لا قوة إلا بالله .

ـــــــــــــــــــــــــ


قول بعض الناس إذا أخذ الله حق المظلوم من الظالم : (( الله لم يضرب بعصى ))

السبب



لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله - عز و جل