|  11-11-2010, 14:01 | رقم المشاركة : ( 7 ) | 
	| 
 
 
			
	
			| لوني المفضل : 
		
		#360000 |  
			| رقم العضوية : 
		2 |  
			| تاريخ التسجيل : 
		28 - 9 - 2007 |  
			| فترة الأقامة : 
		6608 يوم |  
			| أخر زيارة : 
		18-09-2023 |  
			| المشاركات : 
		22,199 [
		
		+ ] |  
			| عدد النقاط : 
		11001 |  
			| الدوله ~ |  
			| الجنس ~   |  
			|  |  | 
				 رد: تغسيل الميت 
 
 
 
 
 يروى عن الإمام الحسين عليه السلام
 
 
 يقول في فضل زيارة القبور يوم وليلة الجمعة
 
 
 بسم الله الرحمن الرحيم
 
 
 اللهم صل ّ على محمد وآل محمد . اللهم صل ّ على محمد وآل محمد . اللهم صل ّ على محمد وآل محمد
 
 
 (( اللهم رب هذه الأرواح الفانية . والأجساد البالية . والعظام النخرة . التي خرجت من الدنيا . وهي بك مؤمنه . أدخل عليهم ورحاً منك وسلاماً منى ))
 
 كتب الله له بعدد الخلق لدن آدم إلى أن تقوم الساعة حسنات
 
 كيفيت أنزال الموتى بالقبر :
 
 
 1ـ أن يكون عمق القبر بمقدار طول رجل اعتيادي .
 2ـ أن يدفن في أقرب مكان من المقبرة ، إلا أن يكون للبعيد مزية ، بأن كان مقبرة للصلحاء ، أو كثرة الزائرين .
 3ـ أن يجعل له لحداً في الارض الصلبة .
 4ـ أن يوضع الجنازة دون القبر بفاصلة أذرع ، ثم ينقل قليلاً فيوضع أيضاً ، و يكرر العمل ثلاث مرات ، ليأخذ الميت استعداده للدخول في القبر .
 5ـ إن كان الميت رجلاً يوضع رأسه إلى طرف الرجل من القبر ، ثم ينزل في القبر من طرف رأسه ، و إن كان امرأة توضع إلى جانب القبلة ، ثم تنزل عرضاً .
 6ـ أن يغطى القبر بثوب عند إدخال المرأة .
 7ـ إخراج الجنازة من التابوت بسهولة و رفق .
 8ـ الدعاء عند الاخراج من التابوت و عند الدفن بالادعية الخاصة المذكورة في كتب الادعيه .
 9ـ أن يحل عقد الكفن بعد الوضع في القبر .
 10ـ أن يكشف عن وجهه و يجعل خده على الارض و يصنع له وسادة من التراب .
 11ـ أن يسند ظهره بلبنة أو تراب لكي لايقع على قفاه .
 12ـ و قد ذكر استحباب جعل مقدار لبنة من تربة الحسين(عليه السلام)أمام وجهه ، بحيث لاتصل إليها النجاسة بعد الانفجار .
 13ـ تلقين الميت في اللحد قبل الستر باللبن ، و ذلك بأن يضرب بيده اليمنى على منكبه اليمنى ، و يضع يده اليسرى على منكبه اليسرى بقوة ، و يدني فمه إلى أذنه ، و يحركه تحريكاً عنيفاً .
 
 ثم يقول : إسمع إفهم «يا فلان بن فلان» ثلاث مرات ، و يذكر مكان «فلان بن فلان» اسم الميت و ابيه ، ثم يقول : «هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه ، من شهادة أن لا إله إلا الله ، وحده لاشريك له ، و أن محمداً(صلى الله عليه وآله)عبده و رسوله ، و سيد النبيين ، و خاتم المرسلين ، و أن علياً أميرالمؤمنين ، و سيد الوصيين ، و إمام افترض الله طاعته على العاليمن ، و أن الحسن و الحسين ، و علي بن الحسين ، و محمد بن علي ، و جعفر بن محمد ، و موسى بن جعفر ، و علي بن موسى ، و محمد بن علي ، و علي بن محمد ، و الحسن بن علي ، و القائم الحجة المهدي ـ صلوات الله عليهم ـ أئمة المؤمنين ، و حجج الله على الخلق أجمعين ، و أئمتك أئمة هدى ابرار .
 
 يا فلان بن فلان (و أيضاً يذكر مكانه اسمه و اسم أبيه) إذا أتاك المكان المقربان ، رسولين من عند الله تبارك و تعالى ، و سألاك عن ربك ، و عن نبيك ، و عن دينك ، و عن كتابك ، و عن قبلتك ، و عن أئمتك ، فلاتخف و لاتحزن ، و قل في جوابهما : الله ربي ، و محمد(صلى الله عليه وآله)نبيي ، و الاسلام دينى ، و القرآن كتابى ، و الكعبة قبلتى ، و أمير المؤمنين علي بن أبى طالب إمامى ، و الحسن بن على المجتبى إمامى ، و الحسين بن على الشهيد بكربلاء إمامى ، و علي زين العابدين إمامى ، و محمدالباقر إمامى ، و جعفر الصادق إمامى ، و موسى الكاظم إمامى ، و علي الرضا إمامى ، و محمد الجواد إمامي ، و على الهادى إمامى ، و الحسن العسكرى إمامى ، و الحجة المنتظر إمامى ، هؤلاء ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ أئمتي و سادتي و قادتي ، و شفعائي ، بهم أتولى ، و من أعدائهم أتبرء ، في الدنيا و الاخرة .
 
 ثم اعلم يا فلان بن فلان (و تذكر مكانه اسمه و اسم أبيه) إن الله تبارك و تعالى نعم الرب و أن محمداً(صلى الله عليه وآله)نعم الرسول ، و أن علي بن أبي طالب و أولاده المعصومين الائمة الاثنى عشر نعم الائمة ، و أن ما جاء به
 
 محمد(صلى الله عليه وآله)حق ، و أن الموت حق ، و سؤال منكر و نكير في القبر حق ، و البعث حق ، و النشور حق ، و الصراط حق ، و الميزان حق ، و تطاير الكتب حق ، و أن الجنة حق ، و النار حق ، و أن الساعة آتية لاريب فيها ، و أن الله يبعث من في القبور» .
 
 ثم يقول : «أفَهِمت يا فلان» .
 
 و جاء في الحديث أنه يقول : «أفهمت» ، ثم يقول : «ثبتك الله بالقول الثابت ، و هداك الله إلى صراط مستقيم ، عرّف الله بينك و بين اوليائك في مستقر من رحمته» .
 
 ثم يقول : «اللهم جاف الارض على جنبيه ، وأصعد بروحه إليك ، ولقه منك برهاناً ، اللهم عفوك عفوك» .
 والاولى أن يكون التلقين عربياً ، كما تقدم ، وإن لم يكن الميت عربياً فيكرر التلقين بلسانه أيضاً .
 | 
| 
 
 | 
	|  |   |